阳光照射能刺激人体分泌血清素。血清素是一种与情绪、幸福感密切相关的神经递质。这是晒太阳能减轻焦虑，让人愉悦的原因之一。

　　全剧第一幕拍阳光下的，彰显是日光之城的地位。每年光照时长达3000小时，是中国日照时长最长的城市。

　　大昭寺是松干赞布为纪念文成公主入藏而建的建筑，也是汉藏血脉相依的历史见证。

　　《日光之城》拍西藏同胞的故事，也捕捉到我们当下中国常见的代际冲突，新旧碰撞。

　　三人名字都有美好的寓意：曲宗象征着生命源泉和力量，索朗代表着福德和长寿，扎西则是对吉祥和好运的祝福。

　　土登的妻子卓玛英年早逝，曲宗接手母亲留下的甜茶馆。这些年来，她既能赚钱养家，也能给弟弟当“妈”。

　　索朗说自己三十岁，曲宗是大姐，年过三十她仍未婚配，年龄也能看出她对家庭的无私付出。

　　第八集，索朗说曲宗从小到大，没有对土登说过一个不字。然而，曲宗为了许少杰，能接受远嫁。

　　土登爱女儿，因此舍不得曲宗。b体育因为爱女儿，土登会把妻子留下来的嫁妆送给曲宗。

　　创业艰难是外患，土登反对是内忧。土登要求索朗必须考公——哪怕索朗接连落榜两次，土登依旧希望索朗能在第三次上岸。

　　在这里补充一个小知识，市人民医院是全区首家地市级“三级甲等”的综合医院，也是最好的医院之一。

　　然而，看似乖巧温顺的小儿子，并不喜欢做医生。他对土登从事了一辈子的藏戏情有独钟。

　　土登出场时，白衫黑裤，衬衫下摆有流苏设计，既有西藏同胞传统服饰的特点，也有休闲气质。其中，黑白色调的对比，似乎在暗示他惯于非黑即白二元论。

　　西藏同胞的藏袍女服装，男式藏袍宽大，带袖，女式稍窄，分有袖、无袖两种。无论男女，藏袍都会内搭白、红、蓝、黄等各色衬衣。

　　曲宗穿藏袍，一方面她是藏区美好素养的化身，另一方面也有助于增加卓玛甜茶店的地域风情，来这里喝甜茶吃藏面的外地游客，看到曲宗的服饰，都更加相信这是正宗的西藏店铺。

　　西装起源于19世纪的欧洲，和英国的绅士文化有紧密联系。在当时，裁剪得体的西装被视为身份和地位的象征。英国成为第一次工业革命的发源地后，西装也顺势成为商务活动中常见的服饰。

　　按照计划，雪顿节的第一天，也是索朗和好好生活网签约的大日子。然而，他没想到猪队友阿旺让签约变成了一场空。

　　扎西上穿短T恤，外搭白底黑条纹衬衣，下穿蓝色牛仔裤，普通小青年的穿衣风格。

　　第一集，扎西出门时，土登告诫他要抬头挺胸，此细节也证明扎西不是一个自信张扬的人。

　　第三集，扎西和性格叛逆的格桑在草原上散步，有一组大广角镜头拍到了破云而出的光。这一幕暗示扎西和格桑一样，都会冲出云翳，追寻到生命中的光。

　　土登一家四口人的服装，土登常穿的藏族服装和儿子们的西装T恤牛仔裤的对应，是传统和现代冲突的象征。

　　土登遵循传统的价值观，注重家族荣誉，追求稳定工作，因此考公和医生就成为他对儿子最好的安排。

　　索朗和扎西都受过教育，他们信奉的价值观是“趁年轻做自己想做的事”。追求自己想要的人生，是索朗、扎西、曲宗这些年轻人共同的选择。

　　次旦和土登一样，要求子女要听父母的话。玉珍奶奶则表示，迷信父母的话，也会造成悲剧。

　　次旦：不听父母的话，会遭报应的。玉珍奶奶：父母说的话都是对的吗？尊者米拉日巴就是因为听了他妈妈的话去复仇，才滥杀了许多无辜，造成了不可饶恕的罪孽。

　　大致意思是，父母有缺点，要委婉劝导。如果自己的意见没有被接受，依旧要尊重他们，心里忧愁而不怨恨。

　　当下的家庭题材国产剧，年轻人都喜欢质疑父母的判断力。通常来讲，父母错了，年轻人对了。

　　当下，绝大多数年轻人都和父母有交流困境。有个大趋势是，年轻人很难像以前那样全盘接受父母的建议了。

　　在游牧文明时期\农耕文明时期，社会变化少，年龄是资本，老年人比年轻人掌握着更多的智慧，于是就有了尊老传统。然而，在互联网时代，老年人的知识和经验无法应对快速变化的社会，老年人的话语权自然就被削弱了。

　　知识更新速度太快，年轻人拥有更强的学习能力，他们比老年人更能适应这个快速变化的时代。

　　必须承认，传统当然有好的方面，但传统不是金科玉律，更不是绝对正确的代名词。在一个快速变化的世界里，一个人的知识不更新，再强悍的父母也容易犯错误。

　　然而，索朗的知识和眼界，让他明白时代在变，人的思维和打法也要变。创业能让西藏特产走得更远，索朗的做法，反而能让更多的西民享受到这个时代的红利。

　　见识不同，人生规划也不一样，这是土登和索朗观念分歧的根源。孔子强调孝道，也强调过聪明人应该懂得辨别是非。

　　我喜欢《日光之城》，欣赏索朗身上洋溢的那种不畏艰难，追求梦想的气质。2023年，索朗已经三十岁了，身上依旧有不要被世界改变，要改变世界的光芒。

　　哪怕被父亲逐出家门，哪怕不被亲朋看好，哪怕他并不能满足甲方的要求，他依旧不抛弃不放弃，想方设法为梦想努力。